解析当代文化生产机制 探讨文化研究教学议题 ……………………………………………… 希望经过持续的努力，文化研究能够积累更多也更切身和优秀的在地研究，形成相应的理论说明，进而引导青年入门乃至投身于文化研究。而一旦有了这样的研究作为后盾，届时书写的形式，也应该有更多的创新，可以更为灵活地来讨论当代生活。 ——罗小茗 ……………………………………………… 当读到罗小茗的《末日船票》，便很自然地浮出了周星驰电影《少林足球》中众师兄弟“归位”的联想。自然，文化研究的回归教育，并不是简单地重走一遍英国文化研究第一代所走过的老路，这恐怕也难以在不同的历史和地理脉络下发生，而是寻找新的方法，在当代中国急促变动中的语境之下，恢复文化研究对作为一项社会改造计划的教育内容、形式、过程的投入和关注。——香港岭南大学文化研究系 许宝强

作者以性别为切入点，探讨了在个人、家庭、地区、全球层面暴力是如何发生的，并且以暴力案件、最新的实验数据和个人经历，向大众展示了暴力的各种体现方式。作者的关注点有别于一般关注家庭暴力的书，没有停留在仅仅的家庭关系方面，而是将性别、不同性别之间的相互关联、社会对不同性别的态度等加入研究，为我们理解和识别日常生活中的暴力提供了重要的理论依据和盲点示警。 这本书从根源上分析了暴力产生的缘由，关注点从日常生活中的家暴，到日常生活中暴力的种种，讨论并涉及性暴力、谋杀、人口贩卖、职场暴力、校园暴力、战争等多种形式的暴力对人类的伤害以及普遍存在的缘由。这种暴力不止是针对女性，还包括日常生活中的各种弱势群体。 本书为我们提供了思考权力、性别、性和暴力等主题的新方法，是我们生活中必备的反暴力指南，也是所有研究暴力问题的学者的必读之作。

作者以性别为切入点，探讨了在个人、家庭、地区、全球层面暴力是如何发生的，并且以暴力案件、最新的实验数据和个人经历，向大众展示了暴力的各种体现方式。作者的关注点有别于一般关注家庭暴力的书，没有停留在仅仅的家庭关系方面，而是将性别、不同性别之间的相互关联、社会对不同性别的态度等加入研究，为我们理解和识别日常生活中的暴力提供了重要的理论依据和盲点示警。 这本书从根源上分析了暴力产生的缘由，关注点从日常生活中的家暴，到日常生活中暴力的种种，讨论并涉及性暴力、谋杀、人口贩卖、职场暴力、校园暴力、战争等多种形式的暴力对人类的伤害以及普遍存在的缘由。这种暴力不止是针对女性，还包括日常生活中的各种弱势群体。 本书为我们提供了思考权力、性别、性和暴力等主题的新方法，是我们生活中必备的反暴力指南，也是所有研究暴力问题的学者的必读之作。

创意不能依靠天才的灵感，而要靠一套切实有效的方法。迄今为止，全世界公认的一套方法就是TRIZ发明原理。

《日常生活中的物理魔法》带领读者探索物理知识与日常生活的紧密关联。书中从家居、出行、运动、自然现象等多个场景出发，详细阐述常见事物背后的物理原理。如解释吊灯悬挂的力平衡原理、空调调温的热传递与物态变化应用，揭秘彩虹形成的光色散现象、电池的电能储存释放原理等。通过生动实例与深入讲解，展现物理在生活中的奇妙 “魔法”，让读者领略物理魅力，提升对世界的认知。

创意不能依靠天才的灵感，而要靠一套切实有效的方法。迄今为止，全世界公认的一套方法就是TRIZ发明原理。

本书对叙事理论进行了阐释，并将其应用于读者在日常生活中对大众传媒的通俗形式的体验之中。全书分两个部分：第一部分是理论性的，讨论的是各种叙事的本质；第二部分将叙事理论应用于人类发展和日常生活，这一部分的话题包括梦、童话、漫画、电视商业广告、通俗小说、广播剧、电影和交谈等。 阿瑟·阿萨·伯格的最新著作《通俗文化、媒介和日常生活中的叙事》对叙事理论进行阐释，并将其应用于读者在日常生活中对大众传媒的通俗形式的体验之中。今天，许多研究社会科学的专家都对叙事学及其能够提供的对人的深入了解产生了浓厚的兴趣。这部独一无二的著作在帮助读者理解叙事的同时，尽力以通俗易懂的方式对叙事进行分析。本书第一部分对重要叙事理论和叙事技巧进行了研究。第四章的术语表列出了重要术语和概念的定义。第二部分对梦、童话、连环漫画、电视、小说、广播、电影和日常生活等叙事因素进行了认真仔细的思...(展开全部)

《野性之物》是一本关于日常生活中特定设计实例的著作，它激发我们重新思考我们如何看待事物，如何书写事物。通过从复制家具到时尚、从织物到杂物的案例研究，作者追溯了物与真实性、短暂性和自我认同之间的联系。此外，作者从空间、时间和身体的角度展示了日常的物质性。

高夫曼用戲劇概念解釋生活，用戲劇的比喻作為自己理論的架構，其高明之處在於他可以將一個可能是模糊的社會學分析，轉化成鮮活的戲劇學描述，將男男女女們維持自我形象的複雜面做了完整且透澈的解析。這個精細的微觀研究，大大地擴展了社會心理學的視野。

戈夫曼（Erving Goffman，1922—1982） 美国社会学家，符号互动论的代表人物，拟剧论的倡导人。生于加拿大曼维尔。1945年毕业于多伦多大学，1953年获芝加哥大学博士学位。1962—1968年任加利福尼亚大学伯克利分校社会学教授。1968年在宾夕法尼亚大学任本杰明·富兰克林人类学和社会学教授，1981—1982年任美国社会学协会主席。1945—1951年间曾在设得兰群岛从事实地研究。他以个人经验观察的结果为主要资料来源，对社会互动、邂逅、聚集、小群体和异常行为进行了大量研究。他首创了“拟剧论”。认为人赋予社会秩序或特定行为以意义。社会行为就是社会表演，社会成员在社会舞台上扮演多种角色，使自己的形象服务于欲达目的。他还提出“污记说”，认为先赋的或自致的污记贬低了个人或群体的价值，限定了他们的社会地位。人们一旦给异常行为者标上污记，他...(展开全部)